Redakcja: Ks. Piotr Gruba i Młodzież

WYZNANIE WIARY CHRZEŚCIJAŃSKIEJ

KOMUNIA ŚWIĘTYCH

Po wyznaniu wiary w „Święty Kościół powszechny” Credo dodaje „świętych obcowanie” (komunia świętych). Kościół jest właśnie komunią świętych: „Czymże, jest Kościół, jak nie zgromadzeniem wszystkich świętych?” (Nicetas, Explanatio symboli).

Święty Tomasz z Akwinu pisze: „Skoro wszyscy wierzący tworzą jedno ciało, dobro jednego jest przekazywaniem innym … Należy więc wierzyć, że istnieje w Kościele wspólnota dóbr. Najważniejszym Członkiem jest jednak Chrystus, ponieważ On jest Głową … Dlatego dobro Chrystusa jest przekazywane wszystkim członkom, a dokonuje się to przez sakramenty Kościoła”. Katechizm Rzymski poucza: „Jedność Ducha Świętego, który ożywia Kościół i nim kieruje, sprawia, że wszystko to, co Kościół posiada, jest wspólne tym, którzy do niego należą”.

Pojęcie „komunia świętych” ma więc dwa ściśle powiązane ze sobą znaczenia: „komunia w rzeczach świętych” (sancta) i „komunia między osobami świętymi (sancti).

Komunia dóbr duchowych

W Dziejach Apostolskich (Dz 2, 42) czytany, że uczniowie w pierwotnej wspólnocie w Jerozolimie „trwali w nauce Apostołów i we wspólnocie; w łamaniu chleba i w modlitwach”:

• Komunia wiary: wiara wiernych jest wiarą Kościoła otrzymaną od Apostołów;
• Komunia sakramentów: „Owoc wszystkich sakramentów należy do wszystkich wiernych, którzy przez pośrednictwo tych samych sakramentów … zostają zjednoczeni z Chrystusem i wszczepieni w Niego” (Katechizm Rzymski);
• Komunia charyzmatów: „wszystkim objawia się Duch dla wspólnego dobra” (1 Kor 12,7) rozdzielając między wiernych dary”;
• „wszystko mieli wspólne” (Dz 4,32): „Wszystko, co posiada prawdziwy chrześcijanin powinien traktować jako dobro, które ma wspólnie z innymi, oraz zawsze powinien być gotowy i chętny przyjść z pomocą najbardziej potrzebującym” (Katechizm Rzymski);
• Komunia miłości: „nikt z nas nie żyje dla siebie i nikt nie umiera dla siebie” (Rz 14,7). Każdy, nawet najmniejszy grzech szkodzi wspólnocie.

Komunia Kościoła w niebie i na ziemi

Trzy stany w Kościele

„Dopóki Pan, nie przyjdzie w majestacie swoim a wraz z Nim wszyscy aniołowie, dopóki, po zniszczeniu śmierci wszystko nie zostanie Mu poddane, jedni spośród Jego uczniów pielgrzymują na ziemi, inni, dokonawszy żywota, poddają się oczyszczeniu, jeszcze inni zażywają chwały, widząc «wyraźnie samego Boga troistego i jedynego, jako jest»”. „Łączność pielgrzymów z braćmi, którzy zasnęli w pokoju Chrystusa bynajmniej nie ustaje; przeciwnie, według nieustającej wiary Kościoła umacnia się jeszcze dzięki wzajemnemu udzielaniu sobie dóbr duchowych” (Sobór Watykański II).

Wstawiennictwo świętych

„Ponieważ mieszkańcy nieba, będąc głębiej zjednoczeni z Chrystusem, jeszcze mocniej utwierdzają cały Kościół w świętości … nieustannie wstawiają się za nas u Ojca, ofiarując Mu zasługi, które przez jedynego Pośrednika między Bogiem i 1udźmi, Jezusa Chrystusa, zdobyli na ziemi … Ich przeto troska braterska wspomaga wydatnie słabość naszą” (Sobór Watykański II).

Komunia ze świętymi

„Nie tylko ze względu na sam ich przykład czcimy pamięć mieszkańców nieba, ale bardziej jeszcze dlatego, żeby umacniała się jedność całego Kościoła w Duchu przez praktykowanie braterskiej miłości. Bo jak wzajemna łączność chrześcijańska między pielgrzymami prowadzi nas bliżej Chrystusa, tak obcowanie ze świętymi łączy nas z Chrystusem, z którego, niby ze źródła i Głowy, wypływa wszelka łaska i życie Ludu Bożego” (Sobór Watykański II).

Komunia ze zmarłymi

„Uznając w pełni tę wspólnotę całego Mistycznego Ciała Jezusa Chrystusa, Kościół pielgrzymów od zarania religii chrześcijańskiej czcił z wielkim pietyzmem pamięć zmarłych, a «ponieważ święta i zbawienna jest myśl modlić się za umarłych, żeby byli od grzechów uwolnieni» (2 Mch 12,45), także modły za nich ofiarować” (Sobór Watykański II).

Świętych obcowanie jest darem dla wspólnoty wierzących. Trwajmy na modlitwie za naszych drogich zmarłych i korzystajmy ze wstawiennictwa świętych. „Wszyscy, którzy jesteśmy synami Bożymi i stanowimy jedną rodzinę w Chrystusie, gdy łączymy się ze sobą we wzajemnej miłości i w jednej chwale Trójcy Przenajświętszej, odpowiadamy najgłębszemu powołaniu Kościoła” (Sobór Watykański II).

(na podstawie Katechizmu Kościoła Katolickiego)

MAJ 2013 r. w  PARAFII